نکته ای بسیار مهم پیرامون تبلیغ و مبلغ از نگاه امام خمینی

اسلام آن قدرى که به قلب اعتنا دارد، به زبان اعتنا ندارد، مرکز، قلب است، مرکز، لُبّ انسانى است. اگر خداى نخواسته شما حرفهایى که مى‏زنید همه‏اش اسلامى باشد لکن از یک قلب اسلامى بیرون نیاید، این شایستگى براى سخنگویى در اسلام ندارد، ولو خیلى هم خوب صحبت کند. و اگر از قلب اسلامى بیرون بیاید، یعنى قلبى که اعتقاد دارد به مبانى اسلام، ایمان آورده است به اینکه اسلام همه چیز  (ص: 520) است و مکتب اسلام، مکتبى است که تنها این مکتب و مکتبهاى الهى- که آنها هم همه اسلام‏اند- این مکتب است که مى‏تواند انسان را به همه ابعادى که دارد تربیت کند و نظام را به همه ابعاد برقرار کند و انسانها را برساند به آنجایى که مقام انسانیت است. با همچو اعتقادى، با همچو ایمانى، اگر چنانچه خطیب خطبه بخواند و ملا موعظه بکند و روحانى عمل بکند، اگر از روى یک همچو قلبى بیرون بیاید، روحانى، روحانى است، خطیب هم خطیب اسلامى است و اهل منبر هم سخنگوى اسلام هستند، روحانیون هم باز سخنگوى اسلام ..

رضایت الهی در کلام سیدالشهدا -علیه السلام-

امام حسین (ع) :

هر کس‌ که‌ رضایت‌ الهی‌ را با غضب‌ مردم‌ بخرد، خداوند او را از مردم‌ بی ‌نیاز سازد، و هر کس‌ رضایت‌ مردم‌ را با غضب‌ الهی‌ بخرد، خداوند او را نیازمند مردم‌ سازد. 

بحارالانوار،ج78،ص

فَأَحْبِبْ لِغَیْرِکَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ اکْرَهْ لَهُ مَا تَکْرَهُ لَهَا

بعضی سخنها هستند که ام المطالبند ، چکیده هستند ، جامع هستند و به عبارت دیگر جان کلام هستند . حکیمان و آدمهای بزرگ ، مطالب بسیار را در یک جمله ی کوتاه بیان میکنند و این خلاصه گویی  هنر حکیمان است.  شاه کلید اخلاق و سیر مقامات اخلاقی نکته ی بسیار نابی است که امام علی در نامه ای به فرزند گرانقدرشان امام حسن توصیه می نمایند.

امام علی علیه السلام  در  نامه ی 31 نهج البلاغه  می فرماید :

فَأَحْبِبْ لِغَیْرِکَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ اکْرَهْ لَهُ مَا تَکْرَهُ لَهَا

رسمیت یافتن و تحلیل تاریخ شکل گیری تشیع

رسمیت یافتن و تحلیل تاریخ شکل گیری تشیع

چرا شما مذهب شیعه را در کنار سایر مذاهب معتبر نمی‌دانید؟ آیا در جایی که شاگرد اعتراف کند که استاد از من خیلی بالاتر است و من هر چه دارم از اوست، تقلید از شاگرد جایز است و تقلید از استاد او جایز نیست؟!